NaissancesZeta Books, 2020 - 332 pagini Pour la première fois, une philosophie de la naissance s’édifie. Notre vie s’élève depuis l’énigme de sa naissance qu’il s’agit de penser, et une refonte de la phénoménologie s’engage, ouverte par une épochè natale que l’étonnement devant cette énigme appelle. En son amont, elle requiert une archéologie de la finitude, découvrant l’an-archie de la vie, sa naissance événementiale – une métaphysique de la naissance s’inaugure. En son aval, cette phénoménologie livre une anthropologie où l’homme est compris depuis sa condition natale qui marque l’identité d’une appartenance et d’une séparation d’avec le monde. Topologique et cosmophanique, notre vie oscille du désir de l’intimité charnelle, perdue à la naissance, à une effervescence voyageuse, donnée avec sa venue au monde. Ces tendances procèdent de l’humaine naissance et se réalisent selon une dynamique réciproque qui manifeste toujours une rythmique singulière. L’événement de la naissance est l’impulsion et le fil conducteur de la pensée, qui se prolonge en une phénoménologie de l’enfance, ressort de l’anthropologie. Elle enveloppe une théorie de la vie fœtale, de l’accouchement, de la singularité relationnelle de notre existence, du corps, de la consolation et du jeu, ainsi que de l’enfantement et de la nudité. Une distinction s’impose alors entre l’enfantin – qui devient une catégorie de l’existence – et l’infantile – synonyme d’une vie pétrifiée, étrangère au mouvement de différenciation et d’ipséisation requis pour naître à soi comme à une existence toujours en chemin. Notre naissance est l’éclosion d’un événement qui fertilise l’événement d’une éclosion – vivre, c’est exister natalement, jusqu’à la mort. |
Cuprins
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Secțiunea 3 | 41 |
Secțiunea 4 | 82 |
Secțiunea 5 | 116 |
Secțiunea 6 | 139 |
Secțiunea 7 | 154 |
Secțiunea 8 | 157 |
Secțiunea 9 | 187 |
Secțiunea 10 | 215 |
Secțiunea 11 | 238 |
Secțiunea 12 | 270 |
Secțiunea 13 | 290 |
Secțiunea 14 | 308 |
318 | |
Termeni și expresii frecvente
advenue aperturale appelle bébé c’est c’est-à-dire capable chair choses commencement condition considérer consiste consolation contingence continuité corps cosmique d’abord d’être d’une définit demeure dépend déploie désir développement devenir différence dimension distinction donne dynamique effet elle-même enfant enfantine engage éprouve événement existence existentielle exister expérience façon figure finitude fœtus fonction fond hommes humaine implique irréductible jeux jouer l’amour l’autre l’égard l’ego l’enfance l’enfant l’épreuve l’espace l’événement l’existence l’expérience l’homme l’humaine condition l’intimité l’ordre laisse liberté libre lieu logique ludique lui-même manière manifestation marque ment mère mesure métaphysique monde mouvement n’est naissance naître natale nature notion nouveau-né nouvelle nudité outre parents penser perception permet perte phénomène phénoménologie philosophie porte possède possible pourtant première présent processus propre puissance pulsion pure qu’elle qu’il qu’une question raison rapport réalise regard relation rien rythme s’agit s’effectue sens sentiment séparation serait seulement singularité singulier subjective suppose témoigne tient tion trouve vérité vertu vivants vivre voie